مرارة الحياة.

وما أصعب ضغط هواجس النفس حين تتزين لها الدنيا وتفتح عليها زهرتها، وما أعقد مسؤولية القيادة إذا لاحظت بعض قواعدها ترنو عيونهم إلى الغنائم، وتتزاحم على الباب الواحد مضخمة "نصيبها" من الدنيا، وأخطر من كل ذلك أن تتعارض مصلحة الدعوة مع مطامع النفس..وبمعاينة سريعة أدرك رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن حالة التململ بدأت تتسع دوائرها، وأن حرصه يزداد على هداية هوازن بإرادة الخير لها وحملها على أن تسلم عن طواعيه واختيار بلا حرج ولا تردد.. مقابل رد هذه الغنائم عليهم هو الخيار الأمثل، ولكنه قرار سوف يكون صعبا على نفوس بعض الذين لم يستوعبوا بعد حقيقة هذا الدين ولم يتشربوا دروس الإيثار ممن أعجبتهم كثرتهم فجر هذا اليوم، وضاقت عليهم الأرض بما رحبت وولوا مدبرين..ثم هاهم مساء هذا اليوم تندحر تحت أقدامهم الزحوف وتتساقط أمام عيونهم الفرسان وتتجمع بين أيديهم الغنائم وتخضع لهم الرقاب وتسوق لهم الأقدار السبايا من بنات هوازن؟؟ ماذا كانوا سيخسرون لو أنهم آثروا إسلام ثمانية عشر ألف إنسان مقابل التنازل عن زخارف الدنيا وغنائم ساقها الله إليهم؟ذلك أن المنهج الذي سلكه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في توزيع الغنائم يوم حنين كان منهجا تربويا جديدا ذا بعد قيادي توريثي يشبه دروس التلخيصات النهائية لمنهج أوشك على الاكتمال، وصار من حق كل منتمي لمدرسة القيادة أن يحصل على شهادة التخرج من موقع "الامتياز" الخاص أو "اللقطة" التربوية المحذرة من المآلات التي كان قد اختارها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم حنين طريقة تأليف للقلوب في توزيع الغنائم، وهي المعاملة التفاضلية لغير أهل السبْق –عدا المهاجرين- التي أغرت كثيرا من المؤلفة قلوبهم بالدخول في هذا الدين، لأنهم شاهدوا بأم أعينهم أن محمدا "زاهد" في لعاعة الدنيا، وأن أصحابه (عليهم الرضوان) قد زهدوا بزهد قائدهم وقدوتهم، وأنهم جميعا قد بلغوا سقفا عاليا من الإيثار التربوي الذي فصل فصلا نهائيا بين مبدإ التجرد لإعلاء كلمة الله وبين الريوع التي تتساقط تحت أيديهم كلما حقق الإسلام نصرا جديدا، فقد تخلوا عن هذه "اللعاعة" ليصنعوا من أنفسهم قدوة للمؤلفة قلوبهم وللجيل الصاعد.. وتنازلوا عن حقوقهم لمن مازال قلبه مشدودا بها، وسموا بأنفسهم فوق المطامع، فصار هدفهم الكبير ما عند الله وليس ما عند الناس : "وما عند الله خير للأبرار". ومن هذه المدرسة النبوية نستخرج الدروس المربية.

وشكرا.